“这是什么?”
    嬴寒山问她。
    “是天孤文，”
    鱼其微说，“是天孤人的神话。”
    “说的是，天空的缺口和地上的王的故事。”
    第256章再遇图卢
    鱼其微带来了几卷羊皮，是某个草原史诗中很小的一段。
    天孤人有文字，但并不注重落在纸面上的记录，历史从老人口中落入年轻人耳中，又随着部落之间吟游诗人的行走扩散，很少有人会特意找平整的皮子，一卷一卷地把它们记录下来。
    即使有人记录，记录的篇幅也不会太长，一则是没有人重视，二则是能够口述完整历史的人往往已经年老。
    年老怎么样呢?那就得问问这苍茫的草原了。
    冬天越来越冷了，炭火要给婴儿，给婴儿的母亲，给刚刚生的狗崽子和羊羔。
    遇到大白灾的年景，粮食不够，毡帐不够，怎么办呢?
    老人们就只能走向茫茫的风雪。
    身穿洁白裘皮的祖先神会给他们一个去处，在那长吟的风里也有他们的父母，他们在祖先神的白帐子里已经住了很多年，一年比一年青春，等到来年白雪退去的时候，所有人就都穿上了开满鲜花的绿色锦缎。
    那难道不是个好去处吗?那必然是个好去处!
    如果那里没有神的毡帐和锦缎，那部族不就必须面对他们一代一代送老人们去死的真相吗?
    所以这卷长诗显得非常稀罕。
    所有的皮卷上字迹都类似，说明记录人是同一个。
    文字氧化的颜色是渐变不是突然改变，说明这记录是连续的。
    以整卷长诗体量来说，即使脱产，全部记录完成也需要半年以上的时间。
    有几张皮子边缘微微有些炭火的痕迹，拿在手里就能想象出它们必然是记录者在炭火边上时粗心留下的。
    所有的一切合起来指向同一个画面。
    这个部族的老人们可以被保护在炭火燃烧的帐篷里，这个部族的青年人们重视老人的言语与过去的经历，这些人独立，不受外物干扰，有自保的本事，凡此种种才能产生这样一卷少见的羊皮诗卷。
    那个部族是什么呢?
    “乌兰古部，”
    说起书来，鱼其微明显放松了很多，“这首长诗讲的是女王图卢的故事。”
    图卢·乌兰古，这个名字像是掉落在冰面上的铁珠，再一次击中嬴寒山的神经。
    “这些书是走臧西南的行商收回来的，白灾越来越厉害，天孤人一面在北边打仗，一面在南边以物易物。”
    鱼其微蹙着尖尖的眉梢，说到这段时她又没有底气了，大概这孩子是没见过以物易物的场面的，“阿母说书保存得很好，应该是主人遇到了大麻烦，不然不会拿出来。”
    “原本，那个王子说要我们把书交到他手里看管，他还要征走其中一部分。
    这些书被作为添头加在征走的那部分里。